听到郭康的论述众人又开始了思索。

“你还真是考虑了不少东西。

”朱文奎感慨道：“我都从来没想过还有这种问题的……” “我也是没办法。

”郭康摇头说：“我们是谋国之人肯定要考虑多一些的。

而且这些道德原则本质上是民众的需求也不能忽视。

” 这件事他也确实认真思考过。

而且还是听脱欢吹牛的时候想起来的。

当时郭康给他说曹建家的事情。

脱欢则抱怨说其实应该开放纳妾或者多妻这样一堆麻烦才能有希望解决。

否则以现在这种夭折和阵亡概率谁也不知道自己哪一代就绝嗣了。

郭康对此不怎么关心。

他觉得这事太遥远而且自己也没有发言权管这个干什么。

但他却开始思考为什么这地方会出现一夫一妻制度。

早期的蛮族本身是多妻制的后来的变化都是受教会的影响。

而教会的规则又是从罗马继承来的。

对比其他文明这种习俗的来源也不难寻找。

同时期的中原也同样是一夫一妻制为主。

从战国时代开始就有严苛的法令严格限制媵婚和纳妾的范围。

一般来说平民只能一夫一妻官员到卿一级才能纳两个妾。

相关的法律颇为严酷尤其是战争年代重婚是可以判处斩首的重罪。

至于诸侯往往采取媵婚制也就是一次从联姻对象那里娶多个女子。

但相应地按照礼法这之后诸侯就不会再娶妻纳妾了。

这种现象的出现就是上下层之间、家族之间博弈的结果。

郭康那个时候很多人一提古代就是三妻四妾。

但当时绝大部分男性反而是支持一夫一妻的。

原因也很简单如果都可以随意娶妻纳妾那么女性就会迅速被中上层包揽下层只能打光棍了。

下层的男性编户民虽然没钱但他们是人最多也最能打的。

作为国家的军事支柱他们的意见也举足轻重不能不考虑。

因此最后的规则必须为双方都做出妥协。

也就是一方面开个纳妾的口子另一方面严格限制级别和数量避免对社会产生影响。

而诸侯的婚姻其实就是一种联盟。

所谓媵婚其实是与女方娘家妥协的结果。

为了防止嫁去的女儿生不出继承人女方家族会一口气塞复数个女性过来以此保证外孙一定是自己人确保自己作为外戚的影响力。

同理一次媵婚之后就不再娶妻纳妾也是为了防止其他家族介入争夺。

所以这些规则说到底都是各方博弈的结果。

而罗马人也产生了同样的制度——制度上对大部分人都是一夫一妻而上层寻欢求乐则没多少约束也可以通过收养制度补充继承人其中当然包括私生子和继子之类。

这么一对比怎么看都不是巧合。

因此郭康推测这种大家默认的“礼教”其实就是看下层男性公民的力量。

这部分人力量越强话语权越高社会整体上就越倾向于维护一夫一妻。

而这种道德原则就没法拿绝对的“道德”来评价了。

因为一群人的美德很可能是对另一群人的暴政。

普通男性公民认为大贵族大量纳妾损害自己的利益必须加以限制；但郭康也通过曹道兴的母亲调查过那些给大贵族当情妇的妇人。

她们反而更想正式当妾室因为这虽然不是什么体面身份但确实会比自己之前的日子要过得更轻松给这些出身普遍不高的妇人提供一个上升机会。

所以郭康怀疑这种事情本来就没法拿善恶来评价。

在如今这种社会环境中到底那种做法才是欺压妇女他自己都搞不清楚。

上一世的道德经验显然没法直接套更何况那年头不同人对道德同样有完全不同的定义。

在这种公民强势的社会里道德不是上层制定的而是男性公民强迫上层接受的。

说白了谁最能打谁就有资格制定道德。

考虑太多可能也没什么意义。

最重要的还是弄清这些道德规则背后的逻辑才能规避风险借用助力。

“我们研究道德礼法不止是研究它们本身更重要的是搞清楚来龙去脉。

”他对众人说：“就像刚才的话题——为什么蛮夷无礼？因为对他们来说礼节和道德并不符合这个群体的最大利益。

” “但另一方面这些道德之所以是道德就是因为按它们行事最合乎我们自己的最大利益。

也就是说道德观念冲突的背后实际上意味着双方获利的方式出现了不可调和的矛盾。

” “所以想让他们接受道德也很简单人为介入调整就可以了。

比如通过朝贡、互市、讨伐等手段人为让蛮夷的收益和损失发生改变。

” “原本遵守道德要亏但现在要赚；原本不遵守道德可以赚但现在不但不赚还可能丢命。

蛮夷再粗野也知道趋利避害。

时间长了就会接受这种道德。

这大概就是我们常说的‘教化’了。

” “但现在诸位也知道世界比尧舜、文武时代先王们所想的要大得多。

这个庞大的世界里充满了蛮夷朝廷再有能力也是顾不过来的。

” “这些蛮夷最大的问题是见识太少日子过的太顺。

他们缺乏历史而且既没有遭遇过大的挫折也没有遇到过危险的境况。

因此根本不能理解我们为什么会有这些道德。

” “这种情况除非可劲揍他让他明白事理否则肯定是不好交流的。

与其这样不如交给我们。

” “蛮夷无法交流无所谓我们就住在这儿而且很擅长和蛮夷交流。

”他提议：“天朝有力不能及的地方我们完全可以代劳啊。

起码和我们打交道比直接和那些人打交道容易吧。

” “真需要的时候我们可以组织地中海周围的各势力一起去朝贡和贸易。

我们可以作为一个主要节点还可以在意大利、法国这些好打交道的地方再设立其他的次级节点。

这样把一个既负责贸易也负责教化的网络组织起来对大家来说不就方便多了么？” (本章完) 喜欢自建帐以来：罗马汗国记请大家收藏：()自建帐以来：罗马汗国记20小说网更新速度全网最快。