徐稺（公元97年—公元168年）字孺子古豫章南昌（今南昌市）人。

他是中国东汉时期着名的高士名贤、经学家后世称其为“南州高士”。

徐孺子之所以能被世人尊称为“南州高士”其中缘由大致可分为如下几个方面： 其一其品德之高尚令人敬仰。

他一生都秉持着恭敬待人、生活节俭、伸张正义以及谦逊礼让的美好品德。

不论是与他人相处之时亦或是处理各种事务之际他皆能坚定不移地恪守这些道德准则。

尤其是在那个物欲横流、人心浮躁的时代大背景下如此高尚的品德无疑显得格外珍贵也正因如此他才得以赢得了众人由衷的钦佩之情。

其二则在于他那淡泊名利的心性。

即便是面临多次功名利禄的诱惑他依旧能够保持内心的宁静与淡然不为之所动。

对于世俗的荣华富贵他视若浮云毫不在意；而那些高官厚禄在他眼中更是如同过眼云烟一般转瞬即逝。

正是这份超脱于尘世纷扰之外的豁达心境使得他在众多追名逐利之人当中独树一帜成为人们心目中超凡脱俗的高洁之士。

官府的征诏徐孺子皆坚决不出仕不追逐功名利禄甘愿过着清贫的生活致力于学问的研究和品德的修养这种淡泊名利的精神使他在人们心中的形象更加高洁。

徐孺子乃是一个极重情义之人其与黄琼之间的往来轶事更是将这份情谊展现得淋漓尽致。

想当初黄琼踏入仕途为官之后徐孺子深知官场复杂为了坚守自身的独立性以及保持那份清白之身他毅然决然地主动切断了与黄琼的来往。

然而这并非意味着他们之间的情谊就此消散。

待到黄琼离世之时徐孺子内心深处那被压抑已久的情感如决堤之水般喷涌而出。

尽管路途遥远且艰辛但他毫不退缩背起简单的干粮便踏上了前往江夏之路。

一路上风餐露宿、日夜兼程数日后终于抵达目的地。

只见他面色憔悴、步履蹒跚可眼神之中却满含着对已逝故人的深深眷恋与哀思。

到达黄琼墓前徐孺子再也抑制不住心中的悲痛泪水夺眶而出他双膝跪地放声痛哭起来那哭声回荡在山间仿佛要将所有的思念与不舍都倾诉给地下长眠的老友。

周围路过之人无不为之动容皆感叹于徐孺子这般真挚深沉的师生之情。

学问精深：徐孺子是东汉时期着名的经学家他勤奋好学曾拜黄琼等大儒为师对儒家经典有着深入的研究和独到的见解。

在学问的追求上他不断探索、钻研有着深厚的学术造诣其学识和见解在当时的学界具有一定的影响力得到了众多学者的认可和尊重。

行为高洁之徐孺子： 在那风云变幻、动荡不安的东汉晚期宦官势力如毒瘤般蔓延滋长致使政治环境日益腐败不堪。

在这浊世之中众多人为了谋求个人的仕途发展纷纷抛弃自身的操守与原则选择迎合那些位高权重的权贵们。

然而就在这片乌烟瘴气的尘世里却有一人宛如出淤泥而不染的青莲——徐孺子。

徐孺子自始至终都坚定地守护着内心深处的那份原则底线绝不与世俗的污浊之气同流合污。

无论外界的诱惑如何强大他始终不为所动宛如一座屹立不倒的山岳稳稳地扎根于自己所坚信的道德高地之上。

面对那权倾朝野的宦官集团他没有丝毫畏惧之色；面对那唾手可得的荣华富贵他亦未曾有过半分心动。

他深知若要违背自己的良心去攀附权贵虽可换来一时的风光无限但最终必将迷失自我失去灵魂的纯净。

因此他毅然决然地选择了坚守本心用实际行动诠释着何为真正的高洁之士。

这种高洁的行为在那个物欲横流、道德沦丧的时代显得尤为珍贵难得。

众人皆醉我独醒徐孺子就如同黑暗中的一盏明灯照亮了人们心中对于正义与良知的渴望。

正因如此他不仅赢得了世人由衷的敬仰与钦佩更被赞誉为当之无愧的“高士”。

其高尚品德与正直行径成为了千古传颂的佳话激励着一代又一代的后人秉持正道勇往直前。

正因为徐孺子在品德、学问和行为等方面都表现出了极高的水准远超常人所以被时人尊称为“南州高士”。

这一称号不仅是对他个人的高度赞誉也成为了后世对德行纯备的处士的一种代称。

勤学苦读：徐孺子出生在世代孺士家庭但因当时社会动荡徐家被迫多次迁徙家境日益贫困唯有力耕维生这也培育出他不耕不食的良好品质。

他自幼对学习知识非常用功天生聪慧、记忆过人9 岁时就能背诵《春秋经》《公羊义例》等着作并展现出独特的辩证思维留下了“徐孺子赏月辩月”的故事。

15 岁时徐孺子前往槠山（今江西丰城）拜大学者唐檀为师求学开始系统学习《颜氏春秋》《京氏易》等着作同时兼修风角、星宿、算历、河图、七纬、推步、变易等太学必修科目。

后来经唐檀推荐及层层选拔20 岁时到洛阳入太学深造成为一名诸生在此期间先后从师于樊英、黄琼等大儒与陈蕃、郭泰等同学建立了深厚的友谊成长为饱学之士对儒家经典及其他各学都颇为精通。

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