清明的那一天早上跟以往要去上坟的时候是一样的要在家等着大爹三爹二爹还有姑姑们的到来一起去上坟白子豪早早的就在车上装好了引火的干草还有烧纸纸钱和香表还有水果和饮品还有要在坟地上泼洒的汤水。

等所有人到齐之后一众人开着车子浩浩荡荡的朝着爷爷奶奶的坟地走去路过前世埋葬父亲的那块自己家的地的时候白子豪再次深深的望了一眼哪里没有新坟只是一片已经有了星星点点绿意的土地。

这里的土地都已经承保出去了承包的老板种植的是苜蓿草只需要种植一次其他的时候只需要浇水等着长起来之后收割就可以了一年能收割三茬子。

爷爷奶奶去世几十年了上坟就是单纯的一种仪式了也没有悲伤也没有沉默所有人也都很平淡但是终归是要压抑一些的白子豪还记得那个拐着拐棍身材还算挺拔的老头虽然自己小的时候对于爷爷的记忆很简单甚至是没有所有的记忆都是后来的因为爷爷是跟三爹他们一家生活的直到后来他们上楼了爷爷上楼不方便才又跟白子豪一家生活的至于奶奶在老爸十七岁的时候就去世了白子豪根本就没有见过谈不上悲伤。

扫墓祭祖是清明的重要内容之一。

清明扫墓即为墓祭谓之对祖先的思时之敬祭扫祖先是对先人的缅怀方式其习俗由来久远年代最早的可确认葬式的墓葬表明距今1万多年前岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。

清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异。

清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。

在祖先祭祀仪式中慎终追远在踏青郊游中享受春天文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能。

自古就有清明踏青的习俗。

踏青古时叫探春、寻春等即为春日郊游也称踏春。

一般指初春时到郊外散步游玩。

踏青这种节令性的民俗活动在我国有着悠久的历史其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。

清明节兼具节气与节日两大内涵清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。

清明时节春回大地自然界到处呈现一派生机勃勃的景象正是郊游的大好时光。

人们乃因利趁便扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。

但是在农村祭奠结束之后自然没有那种踏青的闲情雅致因为春耕在即犁地播种对于土地很多的人家现在正是如火如荼的时候踏青那是不存在的踏青哪有种庄稼来的踏实啊。

清明一到气温升高雨量增多正是春耕春种的大好时节。

故有清明前后种瓜点豆、植树造林莫过清明的农谚。

可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

而清明节作为四大鬼节之一也是现在最重视的祭祀节日也正是因为不仅是节日更是节气很多人不知道四大鬼节四大鬼节既是清明节(公历四月五日)、中元节(农历七月十五)、上巳节(农历三月初三)、寒衣节(农历十月初一)。

而所谓鬼节顾名思义与鬼有关的节日、祭祀鬼的节日鬼是在人类蒙昧时期对生命的一种延伸。

东西方文化对于生命延伸的概念略有不同但人死为鬼一直是鬼文化的主流。

西方鬼节中有墨西哥鬼节等。

但是同样也是对逝者的一种思念和寄托的表现只有你最想见最舍不得的人即使是死去了你也想要他在这世间留下来点什么就比如说鬼。

古人认为人死之后还有鬼魂存在因此鬼的本义是指鬼魂的意思。

例如《礼记?祭义》中说:众生必死死必归土此谓之鬼。

这里很明确地指出了鬼来自哪里。

鬼既然是人死后的灵魂又生活在阴间黑暗的世界中因此从鬼引申出一种神秘的、不光明的含义于是就有了鬼怪鬼鬼祟祟神出鬼没心怀鬼胎等等。

但是白子豪却嗤之以鼻要真的存在鬼这种存在的话那既然是人的灵魂所化那就应该和人一样人既然有好坏善恶那鬼也应该就有好坏善恶的所以创造那些贬低鬼词语的人虽然都是古人但是也一定是心中有鬼的人算不得什么正人君子的。

要知道“你害怕的每一个鬼都是别人朝思暮想的人啊”这一点白子豪深有感触前世的时候父亲去世后白子豪陪着母亲在老家给父亲守孝整整三个月白子豪一开始是害怕的因为白子豪是唯一一个见过父亲最后模样的人解冻后再次冷藏之后的面容是漆黑青紫色的而对于逝者活着的人终究是害怕和恐惧的但是白子豪逼着自己不去害怕不去想而到了后来的时候对于父亲的思念就像是潮水一般汹涌而来你一次次的想要再次见到你朝思暮想的父亲哪怕只是父亲的鬼魂。

而自古以来能有四大鬼节不仅仅是因为对于鬼的惧怕或者是传说更多的也应该是一种寄托和思念吧。

毕竟人鬼殊途但是人是有感情的对于逝者的思念和寄托只能寄托于这些鬼神和传说这应该是所有的节日的来源吧。

我们国家有着五千年的文明历史传说和神话故事都很多就比如说后羿射日嫦娥奔月过年的时候打年兽等等其实都是对于美好的一种寄托和愿望才有了这样美丽或者悲惨的传说和故事也就有了现在我们要过的节日而清明节上巳节中元节寒衣节虽然称为四大鬼节听起来很吓人也很害怕但是何尝又不是因为对于逝去的亲人思念和寄托呢。

喜欢我的佛系田园生活请大家收藏：()我的佛系田园生活20小说网更新速度全网最快。