一如去年部落集议召集了各个村子的村长以及各个工坊、居住点的队长基本上与去年相比人员变动不大只有几个新成立的工坊和营地队长算是生面孔。

今年有一些村长或者队长也没有赶过来比如远在三族营地的熊皮、鹿尾临时负责沼泽区营地的木驮以及留守在白骨洞营地的羽落还有灰部落的草晨……距离实在遥远即便他们有心回来熊洪也不允许对于熊部落来说明年发展的重点就是对白河、鹿山、貊林三个部落进行“攻略”。

而这几个队长或者营地的负责人都是经过熊洪长久观察才确定的秋天回来之前已经将他们要做的事情详细交代、安排给这几个负责人今年冬天他们的任务同样不轻松。

今年参与集议的村子或者营地除了去年的23个外又额外新增了几个如造船坊的水鱼、河口营地以及沙洲营地的熊土还有几个原来各个村子的副手也都被安排到了新开发出来的工坊、营地里面担任负责人或者队长。

跟去年不同今年还特别邀请了貊巫和乌青作为貊林和鹿山两个部落群的代表来参与、旁听。

十二月二十三日天气晴朗铜钟敲响十下时熊巫带着部落的巫师们在新平整的部落广场前围绕着火堆进行盛大的祭天仪式。

原本围墙宗庙门前的空地面积不大容纳不了所有族人都参与到仪式中来故而在考核之后部落便指派熊二召集人手将广场和土台重新建造而新的地点就在钟楼南边。

钟楼周围已经有了一圈院墙而在院墙南门外搭起了一座高五米多直径十米左右的砖石祭台跟之前宗庙面前的祭台很是相似都是分为三层每层都是从上到下面积依次递减、每层18级台阶共54级的祭台。

唯一不同的宗庙面前的是方形而这里面积更大更加广阔就建成了这种圆形的祭台。

祭台第一层围着最外边的台阶插着部落所有村子的旗帜在寒风的吹动下微微摆动着；第二层则摆放着部落各种产品的长案比如一陶盆粟米、黍子等还有一些肉干、工具反正只要是部落有的差不多都能看到甚至有些体积太大的用陶土制成模型摆在上面； 第三层则显得更加庄重在靠北的边缘插着一面要比各个村子村旗都要大上几倍的旗子上面画着一个巨大的暴熊图案旗面整体呈现出灰褐色颜色偏深。

旗帜下方摆放着一张桌案上面不仅有“太牢三牲”的牛羊豕头颅还用木盘盛放着一束粟穗、一束黍穗和几枝带籽的麻杆；而在顶部中央则摆放着一具巨大的青铜鼎一人多高整体呈方形四面刻着神秘繁杂的花纹和文字鼎里面的内壁上还刻着不少的文字用于介绍这具鼎的来历。

去年制作的青铜鼎由于技术和材料的原因在经过使用几次后便发生了变形的现象虽然没有拉到锅炉里回炉重铸但也是放在宗庙面前的小祭坛里存放着——祭坛底部并不是实心的而是有一小块空间专门用来存放这些祭品。

部落的巫们围绕着祭台载歌载舞配合着钟楼上敲击的钟声以及鼓声以熊巫为首跳着比去年更加复杂、人数更多的舞蹈希望可以沟通上天和先祖给部落带来更多的食物。

族人们站在广场上神情肃穆四周点燃着的火堆驱散了寒冷也让他们的心跟着巫师们的舞蹈一起跳动着。

鼓声停止巫师们也同时停止了祭祀的仪式。

熊洪搀扶着有些脱力的熊巫一步步地走上祭台台阶到达最顶部站定之后拿出一卷竹简由熊洪代表部落向上天表达熊部落一年的成果和对明年的祈祷。

“……熊部熊洪承昊天之极仰观星汉以明时；率土而居俯察草木以应候。

兹当岁序更迭万象更新特召诸人盟于熊旗之下共商来岁兴衰之计。

溯我族源流先祖钻木而炊现众尝草而耕披荆斩棘始得依山作屏傍水为障。

今观四野：粟黍盈仓而未尽其利牛羊遍野而未臻其繁；干戈虽备而武德待彰稚子渐众而蒙养方兴；垣墉初具而规制未宏邻部星列而往来尚疏。

此诚存亡继绝之际亦乃开疆拓宇之会。

谨以六事愿祈先祖：一曰耕稼以养民二曰畜牧以蕃息三曰缮甲兵以作自强四曰兴教化以启蒙昧五曰筑垣墉以固根本六曰结盟好以睦四邻。

凡此诸端皆系族运当以凌河熊山之灵为盟共参天地之术。

耕种稼穑非一锸之功；织布纺纱非一缕之劳。

愿诸君秉赤诚吐肺腑谋深远策万全。

或言耒耜改良之术或尝六畜孳息之方或论旌旗金鼓之制或陈弦歌庠序之规或议版筑丈尺之法或谋玉帛往来之道。

但有益于部族者虽刍荛之言必录；苟无补于生民者纵金铁之辞弗取。

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