“既出得其船便扶向路处处志之。

及郡下诣太守说如此。

太守即遣人随其往寻向所志遂迷不复得路。

” “南阳刘子骥高尚士也闻之欣然规往。

未果寻病终。

后遂无问津者。

” 杜预充满感情将【桃花源记】呈现在世人面前。

半空中又传来了司马相如半圣的苦笑。

“老夫以为憋得够久了没想到出来还是早了一点。

” “我独爱那【乃不知有汉无论魏晋】！” 十国百姓听到杜预的【桃花源记】纷纷沸腾了。

“这世界上还有如此美好之地？” “桃花源唉人人安居乐业户户鸡犬相闻我怎么没这份福气能托生在桃花源中？” “引人入胜！身不能至心向往之！” “我十国天天战乱大争之世徭役赋税沉重压得人喘不过气！要是真的有桃花源就好了。

” “一切那么单纯那么美好没有税赋没有战乱没有沽名钓誉也没有勾心斗角。

甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。

人与人之间的关系也是那么平和那么诚恳。

” “原来我们一切烦恼的原因原来归根结底是因为没有一个高踞人民头上、为私利互相攻伐的统治集团！” “是啊没有朝廷没有皇亲国戚没有征伐战争就没有痛苦。

” “呜呜如此大同社会人间盛世、世外桃源何时能够实现？” 生活在乱世之中城头变幻大王旗十国百姓早已疲敝厌倦至极、疲于应付。

这个幻想中的桃花源世界对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说无疑是令人神往的。

无论是士农工商无论读书人还是渔夫农夫都渴/望这样一个躲避黑暗现实的一种精神寄托以承载他们对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

民心就是天心民愿就是天意。

十国百姓民怨沸腾沸反盈天。

人人都渴/望无比能亲眼看一次那杜预在书山学海亲眼所见、文中描绘的【桃花源】究竟是何等模样？ 这桃花源不光是一处书山秘境更是承载了人们对朝廷、战争、妖蛮、赋税怨恨渴/望至极的人间王道乐土、逃离现实的秘境。

人人奔走相告户户涕泪横流。

“何时究竟何时我们才能如杜案首一般走入桃花源中？” “此生深悔入乱世来世愿投桃源人！” “宁做桃源狗不为乱世人。

” “唉杜案首体恤民生悲天悯人总能做我等心生向往的王道乐土名篇。

” 司马相如仰头看天凝视着天空中朵朵祥云、天花乱坠微微叹息道：“你果然不是凡品。

这【桃花源记】一出成为了水深火/热中、苟且偷生的十国百姓精神寄托从此十国诞生新词——世外桃源故而评定你这片文章为·····【镇国文】！” “镇国文？” 十国秀才各个都傻了！ 刘选文目光呆滞喃喃自语：“镇国竟然真是镇国？” 他之前的【桃源记】也是只差一步就诗成镇国的名篇但差一步毕竟是差一步哪怕差一步也不是镇国诗！ 而杜预这【桃花源记】却真真正正成为了镇国文！ 为何他的诗词不行杜预却可以镇国？ 要知道真正的镇国诗文与一句镇国、一字镇国看似相差不远实则天差地别！ 真正诗成镇国比如杜预的【行路难】那是能逆转天下、改变国运的恐怖存在。

一旦诞生连一国的国运都为之改变全国百姓命运也随之向上提升。

故而镇国诗文是所有文人可望而不可即的存在。

贾玉人也傻了。

王伦脸色铁青一言不发。

欧阳斌、陆江、芃芃等人都陷入了沉默。

杜预一首【桃花源记】文成镇国！ 他们却提不起一点不服气。

因杜预给过所有人机会。

每一个人都试验过了亲自上阵一一去做桃花源诗文。

可偌大十国秀才众多却没有一个人能诗成镇国。

何以解忧？唯有杜预！ 与民声赞美相反十国的朝廷、皇族、士大夫却一个个咬牙切齿对杜预恨之入骨。

“这是什么反诗？此等文章如何能镇国？” “狗屁桃花源惑乱人心！” “这不就是提倡无国无君？无朝廷无赋税吗？” “天不可一日无日国不可一日无君！” “这杜预妖言惑众扰乱人心必须严惩不贷。

” 何为国家？ 国家本质是一个阶级对另一个阶级实施阶级统治的暴力机器。

既然有国必然有统治阶级有被统治阶级。

而作为既得利益者统治阶级自然要千方百计维护自己的统治地位与合法性压制被统治阶级的反抗。

杜预竟然大逆不道作出【桃花源记】这种“乃不知有汉无论魏晋”的文章还被文渊阁认定为镇国文让天下十国百姓人心浮动、心向往之这不就是要号召百姓推翻朝廷杀官造/反吗？ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。