“口口声声说什么言者无罪、仁政/治国的唯一真圣却起了杀心要从肉/体上消灭少正卯。

” “胡说！” 荀圣胸/脯起伏厉声喝道：“颠倒黑白。

唯一真圣乃是数次辩论赢了少正卯是少正卯屡教不改、怙恶不悛。

这人口才了得学识渊博却恶劣品性在家中兴办私学聚众成群鼓吹邪说已是小人中的雄杰。

” “他每次辩论都舌灿莲花讲究推销他异端邪说鼓吹一些卑鄙无耻手段让人不择手段的去获得成功吸引了很多人去听课连圣人的学生都被吸引不少可是却对国家的风气、治理非常不好。

” “呵呵··” 黄巢冷笑道：“唯一真圣能兴办私学收徒传经自我鼓吹是先师却不允许其他人兴办私学？那些圣人的学生是被少正卯的学说吸引两相比较自发自愿来听课的又不是少正卯逼着他们去的。

明明是唯一真圣辩论不过少正卯羡慕妒忌恨又有被抢学生的仇才痛下杀手怎么变成少正卯的罪名？” 杜预渐渐听明白了。

圣元大陆曾经在同一时间诞生了两位不世出的天才宗师。

一位成为了圣元有史以来最伟大、也是唯一的真圣——连姓名都不能提的真圣。

而另一位却也是同时诞生的仿佛与真圣打擂台一般的正邪双子星——少正卯。

少正卯与真圣不光诞生在同一时代更诞生在同一国度同一城池干的还是同行。

所谓同行是冤家一山不容二虎两位圣人/大咖少不得龙争虎斗一番。

而唯一真圣眼里少正卯说的就是一些异端而他相当于当时的正统怎么能够忍受这异端邪说呢？ 荀圣沉声道：“少正卯异端邪说引/诱了几乎整个国家的人都去听他的课。

史书/记载“圣人之门三盈三虚”连圣人不少看重的学生都跑去听少正卯讲课唯一圣徒颜回坚持没有去听。

而真圣当上司寇的第七天就请“君子之诛”杀了他且暴尸三日。

圣徒子贡曾问过唯一真圣：“这个人很有名气很有才能你为什么把他杀了？难道不怕天下人悠悠之口？” 唯一圣人回答：“你不懂也没有这个资格问这个事。

” 后来圣人解释：“诛杀少正卯因少正卯五大罪状：心逆而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽。

” “心达而险”。

一个人道理说得非常通透但是用心险恶。

“行辟而坚”。

做事行为邪僻、怪诞而且非常固执不接受劝告。

“言伪而辩”。

非常有辩才谎话说得头头是道。

“记丑而博”。

一天到晚天天收集丑恶的事情知道的特别多范围还广。

“顺非而泽”。

做的完全是非正道的事但是这种非正道被粉饰的很好表面上看起来对人有很大的好处很多人会跟随他。

圣人说：“这样的罪恶只要有一样就不能免君子之诛少正卯五种罪恶今皆有之。

正所谓小人面的英雄不可不诛。

” “这就是圣人以君子之诛杀少正卯的往事。

” 荀圣看向杜预语重心长道：“如今你知道为何少正卯不能留了吧？” 不知为何杜预一阵心悸。

因他做的事情与少正卯何其相似？ 都是兴办私学宣扬他自己的学说。

都是辩才无双能三寸不烂之舌说服众人。

都是与正统学说有所偏离甚至南辕北辙。

荀圣之所以反驳黄巢不惜大费周章讲述君子之诛圣人杀少正卯的往事又何尝不是在警告杜预——不要仗着自己聪明诗才过人口才了得就自出机杼、离经叛道独树一帜妄想宣扬自己的学说搞不好就会被文渊阁的当权者当做第二个少正卯请君子之诛了。

杜预暗暗捏了一把汗。

他反复思索过去好在过去杜预的学说还基本继承了圣人之言、先王之法从思想上是一脉相承的并没有宣扬更多的什么自由啊、法制啊、皿煮啊之类的现代思想否则早就被送上火刑架搞君子之诛了。

圣元大陆虽然看似百花齐放百家争鸣学术空前自由但实际上被文渊阁严密监控、学术控制。

特别是在六艺之道领域如果自己兴办私学、讲经说法与圣人之道、先王之法不符就会被认定成异端邪说。

好在外界还有道家、法家、墨家、佛门甚至逆种文人等强大的对手制约着文渊阁使得文渊阁不至于在没有一统天下人学术、思想前提下就鸟尽弓藏、兔死狗烹对阵营内活跃后起之秀的杜预有一定容忍度。

但凡事都有极限。

荀圣这次语重心长君子之诛往事就是敲山震虎震慑杜预不要越线越界否则神仙难救。

黄巢冷笑道：“明明就是公报私仇、非刑杀人却非要按上一个什么君子之诛的大义名分？你文渊阁果然道貌岸然、满嘴锦绣文章一肚男盗女娼虚伪腹黑令人发指。

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