王异便在演奏周代之乐。

她曼声吟诵道：“有瞽有瞽在周之庭。

” 才气袅袅而上直冲天际化为庄重典雅、雍容和谐的礼乐回荡在天边。

她这句诗意思：盲人乐师排成行聚集周庙前庭上准备弹奏礼乐。

王异面容尊崇道：“设业设虡崇牙树羽。

” 意思钟架鼓架摆设好五彩羽毛架上装。

王异肃然道：“应田县鼓鞉磬柷圉。

” 既有小鼓和大鼓鞉磬柷敔列停当。

“既备乃奏箫管备举。

” 乐器齐备就演奏箫管一齐都奏响。

“喤喤厥声肃雍和鸣。

” 众乐交响声洪亮肃穆和谐声悠扬。

五声和八风平；节有度守有序。

特别是王异的礼乐水平确实达到炉火纯青、登峰造极的程度到达蔡文姬说的“五声和鸣、八音克谐”程度起始众音齐奏。

展开后协调着向前演进音调纯洁。

继之聚精会神达到高峰主题突出音调响亮。

最后收音落调余音袅袅情韵不匮乐曲在意味隽永里完成。

“先祖是听。

我客戾止永观厥成。

” 礼乐已成异象显现。

空中出现了先祖神灵环伺俯瞰点头欣赏。

贡院考官和学生们都来到乐曲奏完陶醉其中齐赞赏。

连滁州的百姓也听到了这宏大而美好【礼】乐陷入了陶醉中哪怕正在吵架或者在讨价还价之人也会不自觉变得安静下来羞愧一笑谦让有礼起来。

哪怕正在滁河、滁山出没、对行人虎视眈眈、面容狰狞的妖蛮异族听到王异演奏礼乐都会内心深受冲击心悦诚服隐没在山林、河流之中无法产生杀人恶念。

礼乐所盖之处各国亲睦民众和谐宾客安定远人悦服动物繁生。

连杜预都震惊看向天空：“原来如此。

” “上古圣人制乐教化万民安定四方果然功力极大。

” “难怪圣人要将乐作为【六艺】要求学生传承、学习下去。

原来音乐修炼到大成真的能产生与诗词才气一样的效果。

” 王异这首诗表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。

杨雄表情沉醉赞叹道：“尽善、尽美！这才是周礼啊。

这首周礼之乐正直而不傲慢委婉而不曲折相距而不离析……五声和谐八音协调；节拍有法度先后有顺序。

这是拥有大德大行的人共有的品格啊！” “此音乐平和有序张弛有度温婉动听又恢弘盛/大振奋人心唯有这种音乐能够使各国亲睦民众和谐宾客安定远人悦服动物繁生。

” “王阳【乐】甲上！” 全场轰动。

“甲上？算上【书】和【礼】王阳已经连续三个甲上了？” “王阳这是要后来者居上一举反超杜预？” “王阳谁啊？怎么没听过？这么厉害的天才真是我滁州人？” “这下杜案首遇到了大/麻烦。

就算中举解元也只怕···” 谁都看得出来大儒杨雄对王阳的才能何等赏识？ 在杨雄的眼力王阳才是真正尽善尽美、六艺精通的君子。

王异躬身感谢座师。

杨雄不吝溢美之词赞美道：“昔日圣人以“六艺”教育学生许多学生多才多艺所谓弟子盖三千焉身通六艺者七十有二人才称【君子】。

上古圣人都要六艺兼通。

只有王阳才称得上【六艺】精通的君子。

” “礼、乐、书三甲上足见琅琊王家培育子弟之底蕴。

” 杨雄睥睨杜预冷笑道：“好像该某人了？” 压力给到杜预一边。

连牛贺、冯正、赵明/慧等人都担心杜预。

“有主考官偏袒杜预可竞争不过王异。

” “老大要我说实在不行就揭发王异的女儿身？定能让她灰头土脸。

毕竟女子不能入科场这是规矩。

” “算了吧。

你以为老大是你？什么无耻招都用？以杜老大的人品他才不屑于用这招。

” “怎么办？这可如何是好？” 在议论纷纷、一片看衰中杜预却没事人般自顾自磨墨整好以暇在宣纸上写下一行字。

“【梁甫吟】。

” 贡院炸了锅。

“杜预要写什么？” “【乐】杨雄大人可规定好了只许选礼乐不许写诗的。

” “不过【吟】这种体说是礼乐也没问题是一种配合乐曲的诗歌题材。

” “哼。

”杨雄面色一沉喝道：“杜预老夫说过不许写诗。

你难道没听到吗？” 杜预还没说话田洪凤掷地有声道：“杨雄！朝廷考试从未规定过不许写诗。

这是你自说自话的乱命哪里做的数？杜预你不用管他只管做。

” 杜预也压根没有看杨雄脸色的打算自顾自吟诵道：“长啸梁甫吟何时见阳春？” 才气轰然震动直上九天。

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