“乡村传统节日教育课程”在10所试点学校落地的第三周陈曦正对着电脑整理教师反馈问卷。

指尖划过一份来自云南山区的问卷上面写着“孩子们对‘端午包粽子’的环节特别感兴趣但不知道怎么教他们认识粽叶的种类”她刚想标注“需补充乡土植物知识”工作室的门被轻轻推开周明远教授的学生小林抱着一个包裹走进来。

“陈老师这是周教授让我交给您的说里面是课程补充材料一定要您当面核对。

”小林把包裹放在桌上包裹外面裹着两层牛皮纸用红绳仔细系成十字结绳结末端还坠着一个小小的木质书签上面刻着“节序如流文脉永续”。

附言是教授亲笔写的苍劲的字迹落在泛黄的信笺上：“明日上午9点师范大学古籍室见有旧藏资料需与君共研。

” 看着“古籍室”三个字陈曦心里泛起好奇——周教授平时多在办公室或教学楼的会议室讨论工作古籍室是学校存放珍稀文献的地方一般不对外开放这次特意选在那里想必是有特殊的资料要分享。

联想到此前系统“忠犬预告”里教授为了定制课程熬夜整理上世纪的乡村教育教案甚至亲自去乡下走访老艺人她隐约觉得这次见面或许藏着不一般的用心。

第二天清晨陈曦提前十分钟抵达师范大学。

穿过爬满紫藤花的长廊远远就看到古籍室的木门虚掩着门口挂着“临时闭馆”的牌子。

推开厚重的木门一股混合着樟木与旧纸的香气扑面而来周教授正站在高大的书架前戴着老花镜小心翼翼地整理一摞线装书。

他穿着一件灰色的中山装袖口整齐地挽到小臂手里拿着一支竹制书签动作轻柔得像在呵护易碎的珍宝。

听到动静周教授转过身脸上露出温和的笑容眼角的皱纹里都透着暖意：“来得这么早？我还担心你找不到路特意让小林在路口等你没想到你已经到了。

”他摘下老花镜从旁边的八仙桌上拿起一个保温杯杯身印着师范大学的校徽边缘有些磨损显然是日常使用的物品。

“知道你早上习惯喝温水特意给你带了点我老家的明前绿茶用保温杯装着现在还热乎着。

你胃不好别喝凉的。

” 陈曦接过保温杯指尖传来恰到好处的温热暖意顺着指尖蔓延到心口。

她拧开杯盖淡淡的茶香萦绕鼻尖茶叶舒展地浮在水面是她喜欢的清淡口感——原来上次闲聊时提过一句“不喜欢浓茶”教授竟记在了心里。

“这次找你是想给‘传统节日课程’补充些乡土资料。

”周教授转身走到书架前踩着木梯取下最上层的一个樟木盒子盒子上刻着“乡俗旧藏”四个字。

他打开盒子拿出一本泛黄的线装书封面上的字迹有些模糊依稀能看出“乡俗记”三个字。

“这是我年轻时在乡下做调研时收集的距今已经四十多年了。

里面记录了很多快要失传的乡村节日习俗比如南方山区的‘元宵舞草龙’、北方农村的‘端午系五彩绳’还有川西的‘中秋祭月’仪式都可以融入课程让孩子们能接触到自己家乡的传统更有代入感。

” 他翻开书里面夹着许多干枯的植物标本——有端午的艾草、中秋的桂花还有元宵舞龙用的稻草碎屑每一页都贴着小小的便签标注着收集时间与地点。

“你看这张图”周教授指着一页手绘的草图上面画着孩子们举着草龙奔跑的场景“这是1982年元宵节我在浙江丽水的一个小山村画的。

当时村里的老人带着孩子们用稻草扎龙身上面插满蜡烛晚上点亮后整条龙都在发光孩子们跑着喊着热闹得很。

”他的眼神里满是怀念手指轻轻拂过纸面像是在触碰遥远的时光“我已经把这些内容整理成了‘乡土节日教案’还找录音棚把老人们的口述习俗做成了音频孩子们听着老人口语化的讲述肯定比看文字更感兴趣。

” 陈曦接过教授递来的教案厚厚的一叠纸每页都用不同颜色的笔做了标注：红色是重点习俗的历史渊源蓝色是适合不同年龄段孩子的互动环节（比如低年级孩子画节日场景高年级孩子写习俗故事）黑色则是延伸阅读的书单推荐。

最让她动容的是教案末尾还贴着一张折叠的便签展开后是一张手写的“地域调整建议表”详细列明了不同地区的习俗差异：“北方学校可增加‘腊八蒜制作’‘小年扫尘’环节南方学校可补充‘冬至搓汤圆’‘清明插柳’内容西北学校建议加入‘古尔邦节’‘开斋节’的文化介绍尊重民族习俗。

”连这样细微的地域差异都考虑到可见教授花了多少心思。

“为了让课程更生动我还联系了几位民间艺人。

”周教授从随身的布包里拿出一份名单上面记着艺人的姓名、擅长技艺和联系方式“这位李师傅是剪纸非遗传承人擅长剪节日窗花他答应下个月去山区学校给孩子们上课还会带自己做的剪纸工具；这位王师傅是面塑艺人能用面团捏出嫦娥、玉兔、龙舟这些节日形象孩子们可以跟着学做简单的造型。

”他顿了顿又从抽屉里拿出一个蓝布包打开后里面是一叠手工制作的节日教具——有木质的节气转盘转动指针就能看到对应节气的习俗；有纸质的灯笼模型孩子们可以自己贴彩纸、画图案；还有用彩线编织的端午香囊每个香囊上都绣着不同的节日图案。

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