张皓旸将神识中大道法咒的内容大致浏览了一遍之后脸上的喜悦之情已无法掩饰。
此时他的兴奋之情根本无法用语言来描述。
大道法咒之中固然存在一些法咒以他目前的修为境界而言是完全没有能力施展的。
然而张皓旸心中却充满了希望与憧憬。
他深知随着自己修为的不断地提升随着他对大道法咒的理解和领悟逐渐深入他坚信自己的实力将会如鲲鹏展翅扶摇直上变得无比强大。
就在张皓旸成功获取大道法咒激动兴奋之时他的身形却是直接消失在了当场。
下一刻他便直接出现在了五行护盾石柱的旁边。
但是张皓旸此时根本顾不上关注自己身处何方他的心思完全被大道法咒所吸引。
于是他又一次沉浸其中开始更加仔细地研究大道法咒的内容。
经过一番细致入微的研究之后张皓旸的目光最终定格在一个法咒之上。
这个法咒就是既能够用于攻击又可以用于防守的定身法咒。
在战斗中无论是作为主动出击的利器还是作为抵御敌人的盾牌都有着不可小觑的作用。
大道法咒里对于定身咒有着这样的描述: “灵气汇、法力丝; 符咒念、手结印; 凝观想、中五穴; 眼激射、匹连锁; 三合一、法力定。
” 这其中第一句话的含义是定身咒施展的根基在于将外界的灵气汇聚到自身从而产生法力。
就如同涓涓细流汇聚成江河一般灵气的汇集是后续一切的源头若是没有这股汇聚而来的灵气化作法力定身咒便无从施展。
而第二句到第三句所阐述的则是施展定身咒时极为关键的具体动作或者说是秘法。
第二句提到在施展定身咒之际要在心中默默诵念符咒同时双手结出特定的印法。
这一过程需要全神贯注符咒的诵念节奏与手上结印的动作都有着严格的要求二者相辅相成缺一不可。
第三句进一步深入描述在结印诵咒之时还要将心中的观想与目标相连接。
具体而言当五指结印完成后会出现五道如同实质般的白光这五道白光如同五把锐利的剑精准地刺入对方身体的将台、血伦、膻中、气海、关元这五大穴位之中。
这五大穴位在人体中至关重要定身咒通过这种特殊的方式作用于这些穴位从而达到定身的效果。
第四句描述的是一种极为神奇的景象当施咒者双眼紧紧目视对方时眼睛里就会激射而出两道金光。
这两道金光朝着对方飞射而去将对手紧紧地束缚住。
这一过程需要施咒者集中全部的精神力量让目光中的充满威慑力和束缚力。
最后一句强调的是整个过程的连贯性。
第二到第四句所描述的动作必须保持一致否则定身咒就无法发挥出应有的效果。
只有当这些动作一气呵成如同行云流水般自然顺畅并且通过法力在其中不断地运转贯穿整个过程才能够将对手直接定在当场。
至于定身的时间长短这完全取决于施咒者自身法力的强弱以及法力的多少。
如果施咒者自身法力较为薄弱那么定身的时间可能少得可怜甚至不足一息的时间。
而当施咒者法力强大且充沛时定身的时间就能够延长多则可达数息之久甚至可以长达一刻钟。
并且与定身咒相对应的还有专门的解法以及相关的符咒、法印等等一系列的内容。
在对敌之时定身咒的作用是极其强大的。
它能够在战斗中出其不意地限制敌人的行动为自己创造有利的战机。
然而定身咒也并非万能的。
当面对那些神识、意念、精神极其强大的对手时它的效果就会大打折扣甚至可能毫无效果。
因为这类对手凭借着强大的精神和神识之力可以抵御定身咒的束缚。
看到大道法咒中关于定身咒的这些相关内容后张皓旸的脑海中不禁浮现出一幅幅画面。
他仿佛看到了对手在被定身咒击中后手足无措地被困在当场的模样这一幅画面深深地吸引着他。
使他对定身咒产生了极为浓厚的兴趣于是便萌生出先修习这个定身咒的想法。
张皓旸缓缓盘膝坐在地上准备开始他的修炼转化之旅。
他首先施展混沌造化诀这门功法一旦运转周围的元气就受到了一股无形力量的牵引纷纷朝着他涌来。
他如同一个能量的旋涡中心源源不断地吸纳着外界的元气。
随后他便施展太古灵虚诀太古灵虚诀是之前石老传授给他的一部上古时期的顶级法力修炼术法通过探寻宇宙大道的本质从而实现法力与神识上的双重提升。
它的修炼法诀是“万物有灵灵生于虚虚极而法生!” 通过太古灵虚诀的施展再加上大道法咒中有关元气转化为法力的口诀两者合一他的法力的转化较之前就快上许多。
要知道法力和元气有着天壤之别。
元气一旦被吸入体内就能够在体内的经脉之中顺畅地流转起来就像灵动的水流在河道中奔腾不息。
然而法力却截然不同它需要依靠那玄奥的口诀来进行转化而且这个转化的速度较为缓慢。
当他体内的元气已经充盈到一定程度的时候如果按照之前的修炼之法元气转化所得到的法力应该还不足所吸收元气的亿分之一甚至比这还要少。
但是在太古灵虚诀的施展之下在大道法咒的引导之下体内的元气很快就转化成一丝淡紫色的法力。
这一丝法力虽然还是无比微弱它的粗细甚至还没有头发丝的十分之一。
但是目前元气转化法力的速度已经是之前的数倍不止。
由此可见由元气产生法力是一件较为困难的事情所需要花费的时间也是非常长的。
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