解试虽然对秦刚而言并不是什么难事但也容不得过于轻视。

在距离开试还剩下十天左右的时候。

秦刚还是暂时放下了两本教材的后续工作开始进行必要的备考准备了。

前面说过宋朝的科举考试经历了熙丰变法、以及之后的元佑更化无论是整体的人才选拔机制还是在具体的考核内容上都在反复地进行着各种变化与更迭。

其中仅仅只是对于经义与诗赋何者为重的问题就让当年参加数次考试的马伦深受其害。

在新皇帝赵煦登基后的元佑年间虽然朝廷最终选择了调和也就是在进士科的考试中兼顾了经义与诗赋但是这种调和并没有根本解决问题。

具体来看高邮军的这次解试已经提前公示于八月初举行知高邮军的毛滂自然是这次考试的主考官、军判及军学教授便是副主考。

解试的考试共有三场分别安排在初五、初六、初七三天：第一场是大经义三道《论语》、《孟子》各一道；第二场是诗或词一首与赋一篇；第三场是时务策论一篇。

由于三场考试内容各不相同试题也是分别出的所以在军解试中考生每天考完后都可以先回家休息并准备好下一场的考试。

表面看来这样调和后的综合考试既可以选拔经义策论出众的学子也可以选出诗赋佳绝的文人是一个两全其美的选择。

但实际上由于各地的解试都是由当地主政官进行独立评定所以录取的标准与关键其实只是落在了主持考试与阅卷的具体主考官员手上。

比如说主考官偏重于经义尤其是当初偏于变法的新党那么往往就只会关注于第一场与第三场的成绩对于第二场诗赋成绩视而不见。

而元佑年间的保守派也分为两类与苏轼的蜀党观点相近的则会重视诗赋考试中所表现出来的才华只要第二场成绩优异就肯定取中。

而以司马光为首的其余旧党一众则专注于策论只盯着第三场的考试分数决定名次。

所以在元佑以来的历次科举考试马伦的悲剧不仅没法避免反而越演越烈： 有的人在解试时以策论取了高分但在省试时却因诗赋不佳而被黜落。

当然也有那种一路考到殿试每一次都能够恰巧全投了每一轮主考官偏好的幸运儿。

主持高邮军这次解试的毛滂虽然不能说是绝对的蜀党但他对于诗词的偏好已经是人尽皆知的事实。

所以在最后的一段时间里高邮军内的考生都在极尽所能地恶补诗词方面的训练。

再不济的也是要把毛知军的诗词作品集抄录下来多多背诵记忆哪怕考试时自己作不出来抄袭模仿主考官的作品也算是一个无奈之下的办法。

秦刚的考试策略已经十分明确：经义为底诗赋看缘策论凭功力。

意思是指经义考试主要是看背诵与理解的以他自己感觉的记忆力对于这场考试的成绩并不担心这应该是他应试的基本底气基本可以确保优势不失。

而至于诗赋只能等到考场上见到考题再说能有记得的后世好诗就拿来搬运没有的话就按他近来琢磨出的经验去勉强拼凑也行所以这块得看缘。

最后的策论实际上才是秦刚最为擅长的。

时人往往最怵这块但在他的眼里这不就是后世最常见的议论文么？想当年无论是在论坛还是在博客时不时会与他人进行隔空笔战每一篇文章从破题立论到组织论据再加层层论证引经据典旁证博引往往都是直接在电脑上直接激昂文字一蹴而就的。

而秦刚如今也看了各种策论程文无非都是站在扶佐君王的角度如何面对外敌如何应付内患如何政治清明如何民生兴盛等等总之跳不出这个大的框框。

他记得后世当年曾有人总结出一套应对所有政论文章的万用主题就是“环境保护”。

不论什么样的考试只需要提前预写一篇相对优秀的环境保护主题的议论文然后背熟就可以了。

运气好直接遇上环保的题目嘛自然不用多说背熟的原文直接默出来基本就能有高分； 如果题目是关于科学与艺术文化的关系思辨时直接立论放在科学上因为科学手段最终能保护环境能为人类社会赢得无限未来所以引申到环保非常重要换个开头继续原文跟上； 如果题目是“假如给你一笔钱如何使用”的这类那么破题一定是“用这笔钱来保护环境”因为当前环境污染很糟糕论据如何如何论证洋洋洒洒； 如果题目是写关于人生理想与未来规划方面的那么也简单自己未来的理想一定是要保护环境因为环保很重要； 如果是写关于经济布局社会展望的那么经济发展要依赖于环境保护着眼于未来也必须要保护环境…… 而在元佑八年的眼下环境保护自然不可能提高到这种认知高度但是仍然是存在着另一个万金油式的主题：富国强兵。

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