第二天一早大家一起乘渡轮去了普陀岛。

按照门票上的线路随着拥挤人群开始了本次游玩之旅。

岛上风景如画寺庙古朴肃穆气氛庄严宁静。

特别是岛上植被众多光合作用产生的氧气较多再加上海风带来的湿润空气让李玄吉很是受用感觉整个肺部乃至全身心都被甘露一般存在全方位滋润着。

另一方面几乎随处都可以看见那种虔诚信徒双手合掌甚至嘴唇微动念念有词。

这有一种潜移默化的群体效应。

纵然是不信佛的人在身心愉悦之时处于这种场所这种环境或多或少也有些庄重起来敬仰几分。

普济寺中李玄吉等人也不免随缘从众肃然焚香瞻礼祈福。

进了大殿佛像巍然一张香案上供奉丰盛跟前的三个蒲团明显有些磨损。

李玄吉有些犹豫了片刻终于只是站在那里恭敬合掌弯腰行礼然后从功德箱前飘然而过。

秦子明罗英豪还有几名随行的校友倒是跪在蒲团上磕了几个头。

李玄吉特意留意了林巧薇她连礼也没行只是安静地在大殿绕行了一圈便出去了。

之后还有法雨寺紫竹林南海观音佛像等处。

整个普陀岛走马观花般逛下来至少也要两三个小时。

值得一提的是中午吃的斋饭还不错。

然后在紫竹林附近一座另外收门票的小庙里有制作精美的佛经结缘赠送。

回到农家乐是下午四点多了。

也许是因为到处都是礼佛之人一行人在岛上并没有什么议论。

回来之后又有些累了各自径直回屋休息去了。

到了吃饭的时候众人聚在一起开始也只是嬉笑着说一些“色即是空空即是色”的话。

不过终究是大学生年轻人慢慢地话题便逐渐深入了。

生死轮回因果报禅修顿悟。

李玄吉一言不发就像昨晚陪秦子明见网友一般只顾着吃饭。

林巧薇倒是难得地开口讲话。

李玄吉留意听了听基本上还是教科书上的思路和观点。

要相信科学佛教是历史的阶段性产物宗教本质是麻醉人民群众的工具王阳明的心学有从佛教思想中汲取养分但总体来说是比较积极的不仅仅讲心外无物重点是强调人的主观能动性讲求的是知行合一。

不得不说林巧薇讲得还是很不错的自有一套内在逻辑也有相当的语言技巧。

她这个发言等于总结大家附和了几句便换了话题就晚上的玩耍讨论起来。

先去海边散步再去吃点海鲜烧烤最后要不要去量贩式ktv唱歌？。

按照惯例这样的活动是自由组合并不统一组织。

所以晚饭后便有人三三两两地出去了。

秦子明也出去了。

临走时候神秘兮兮地告诉李玄吉郭欣妍要请他一个人去某某地方看海上明月。

李玄吉不无恶意地叮嘱道“月黑风高小心点啊。

” 很快房间里便只剩下李玄吉一人。

那个时候智能手机和笔记本至少在国内大学中没有普及就算有问世的估计其高昂的价格也令李玄吉这样的山区学生望尘莫及。

所以李玄吉只能以看书打发时间。

这次李玄吉轻装出行随身只带了一本从学校图书馆借来的《宽容》。

这本书是一本西方宗教历史的通俗读物也是一本很好的启蒙读物。

其作者是美国作家亨德里克·威廉·房龙。

在这本书中房龙以简洁的语言舒缓的笔调通过一个个历史寓言和故事的生动讲述完成了某种客观而宏大的叙事；他将自由、民主、理性等内涵囊括在内定义了宽容一词探寻了人类不宽容的原因提倡宽容亦即同不宽容的势力、“偏执和暴徒精神”作斗争。

李玄吉坐在床边凭着记忆熟练地翻到了这本书的第二十章《布鲁诺》。

他们带着书籍和小册子穿着破烂的衣服四处穿梭最后或者患肺炎在波美拉尼亚的某个处于穷乡僻壤的小村里悲惨地死去或者被苏格兰村舍里的醉醺醺的村民私刑处死或者在法国外省的大道上被车轮碾死。

正当李玄吉专心致志地看着书虚掩的门被有礼貌地敲响。

李玄吉抬头一看竟然是林巧薇。

她没有出去？ 李玄吉放下书起身走过去拉开门。

“在看书呀这么勤奋。

”林巧薇一边笑问一边闯了进来但随即下意识地皱了皱眉。

李玄吉一阵慌乱房间很乱不说还有一丝丝汗臭味。

“房龙的宽容？”林巧薇的眼睛很毒一下就看到了放在床头的那本书。

“没有什么事就随便看看。

”李玄吉仿佛被剥光了衣服被人看了个精光随即转移话题“你怎么没有出去玩？” “有些累了随便转转。

”林巧薇一边慢悠悠回答着一边转身朝着阳台走去“结果看到你们房间还开着门。

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