第一百七十三章 夜已二更列车在轨道上平稳行驶卧铺车厢的灯光早已调暗此起彼伏的鼾声在隔间内回荡。

汪鹏程和黄竹梅却毫无睡意两人站在车厢连接处的狭小空间里窗外是飞驰而过的点点灯火。

“上次你的课讲得真好”汪鹏程轻声说道生怕打破这份宁静“把林黛玉的泪与愁魂、孤高灵秀以花自喻、多愁善感、率真任性的特点通过她的诗词分析得淋漓尽致。

” 黄竹梅抬眼看他眸中闪烁着惊喜：“你一个乡党委书记也喜欢《红楼梦》？” “何止喜欢”汪鹏程靠在车厢壁上语气温和却坚定“我认为它是中国文学的封顶之作无论文学造诣、艺术风格还是思想精髓都前无古人后无来者。

” 这番话仿佛打开了话匣子黄竹梅忍不住接道：“我最爱林黛玉那份悲寂凄凉孤芳独艳。

她的《题帕三绝》里那句‘眼空蓄泪泪空垂暗洒闲抛却为谁’真是把暗恋心境写绝了。

还有《桃花行》中‘胭脂鲜艳何相类花之颜色人之泪’以花喻人以人比花人花相映泪尽而亡的预兆已经再明显不过......” 她忽然停住不好意思地笑了：“看我一说起黛玉就停不下来。

” “不请继续说”汪鹏程的眼神充满鼓励“我很喜欢听你讲。

黛玉的诗词确实是她灵魂的映射不过鲁迅的评价也很精准——‘悲凉之雾遍被华林然呼吸而领会之者独宝玉而已’。

他点出了书中那种无处不在的悲剧氛围。

” 黄竹梅点头：“胡适则从考据学角度提出了自传说虽然有些偏颇但确实开创了红学研究的新范式。

”她顿了顿忽然问道：“那你觉得黛玉最打动你的是哪首诗？” 汪鹏程思考片刻：“《葬花吟》固然经典但我更被《秋窗风雨夕》打动。

‘秋花惨淡秋草黄耿耿秋灯秋夜长’她躺在床上听着雨打竹梢病中孤寂之感跃然纸上。

那时她已经预感到自己命运将尽了吧。

” “是啊”黄竹梅轻声应和不自觉地向前挪了一步“每次读到那里我都觉得心被揪紧了。

一个十几岁的少女在病中独自面对死亡逼近的恐惧却只能用诗句来表达......” 两人从黛玉聊到宝玉从宝钗谈到湘云又从曹雪芹的家世谈到前八十回与后四十回的区别。

汪鹏程不仅熟悉原着还对红学各家观点了如指掌；黄竹梅则对诗词有着敏锐的感受力能体味每一句背后的情感波动。

交谈间黄竹梅越来越惊讶于汪鹏程的学识渊博。

他不仅能引用鲁迅、胡适的评论还能讲述王国维、蔡元培等大家对《红楼梦》的不同解读视角但却不卖弄总是以探讨的语气与她交流。

“我觉得《红楼梦》最了不起的是它对人性的包容性描写”汪鹏程说“曹雪芹对他笔下的每个人物都抱有悲悯即使是那些看似反面的人物也有他们的无奈与悲哀。

” “还有红楼梦还是一部百科全书”汪鹏程接着说“在 《＜绛洞花主＞小引》 中鲁迅是这样说的：《红楼梦》是中国许多人所知道至少是知道这名目的书。

谁是作者和续者姑且勿论单是命意就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》道学家看见淫才子看见缠绵革命家看见排满流言家看见宫闱秘事…… 《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作不仅展现了封建社会的家族兴衰与人性百态更在细节中融入了丰富的传统文化元素对建筑学、戏剧、美食、服装设计、医学等都有独到的研究比如说对医学的描写尤为精妙。

” 黄竹梅眼里闪着光“哦这个我倒很想听听！” 汪鹏程见黄竹梅喜欢听继续说道：“曹雪芹出身清代贵族家庭自幼接触传统文化与养生知识加之其祖父曹寅曾主持刊刻《全唐诗》家中藏书丰富使得他对中医理论（如《黄帝内经》《本草纲目》）有深厚积累。

书中医学内容融合了明清时期的医学观念兼具文学艺术性与现实参考价值。

” “真的？”黄竹梅靠近汪鹏程她已经开始崇拜汪鹏程了。

“比如如秦可卿之病张太医诊脉后分析病因是“水亏木旺”“心气虚而生火”强调“治病需寻源”而非盲目滋补就体现了中医整体观与辨证论治思想。

还有贾母因年老体虚服用“人参养荣丸”符合老年人气血双补的养生原则。

薛宝钗的“冷香丸”需四季花蕊、节气雨露等虽带有文学夸张但反映了古代“天人相应”的制药理念及对罕见药材的追求。

晴雯感冒后用药“麻黄、石膏、杏仁、甘草”实为张仲景《伤寒论》中的“麻杏石甘汤”针对风热袭肺说明作者对经方的熟悉 宝玉挨打后吃“莲枣汤”补气血夏日忌冰防寒邪体现“药食同源”观念。

贾府注重节气调养（如冬至服补膏）符合中医“顺应四时”原则。

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