“蒙养斋算学馆......这也算是皇家科学馆了吧？八旗贵胄里那些通不过科举的塞进这里头倒也是条出路.......”侯俊铖低声评价了一句把那些提笼架鸟的八旗子弟塞进去多多少少也能换来一些数学历算方面的人才。

实在是烂泥扶不上墙好歹也有个由头可以养猪就像红营的大学堂也没多指望能把多少士子培养成材、改造成功但只要他们不为满清所用就算完成了任务。

清廷这蒙养斋也是如此恐怕也没指望那些八旗子弟有几个能培养成材的给他们一个富贵的期望、一个养猪的途径他们就不会跑去那些顽固派的阵营里走极端至少也是瞻前顾后的康熙皇帝和纳兰明珠这些改良派就能借机分化反对势力。

“算学馆之后……县学…….”侯俊铖继续看下去清廷令都察院委派御史钦差巡查各地学政督促各地县学按制兴办、巡查清算各地学田并准许各州县按需截留原本要起运给朝廷的一部分留存专供县学使用。

侯俊铖当然不会以为清廷是突发兴致要大兴教育清廷忽然狠抓县学其实还是为了团勇新军考虑。

清承明制清朝的县学在规制上和明代没什么区别主要招收民间八至十五岁百姓或官生子弟入学教授科目主要是两科一科是礼、律、书一科是射、乐、算一般是早晨学经史律法中午学礼仪书乐末时开始学弓弩棍棒到了傍晚还有闲暇则学习诏诰、碑文疏议之类的杂项。

明代儒生学习骑射这是自明太祖朱元璋就定下的规矩但俗话说“穷学文富学武”至明中期土地兼并加速许多县学学田被豪族官绅侵占难以维持骑射之类的武学便逐渐沦为形式。

直到明朝中后期战事频繁士绅之中尚武之风渐起这些武学内容又渐渐成了儒生必修科目以至于崇祯年间科举便要求“会试二三场兼五经书算榜后试骑射”。

这些县学生员在明代中后期便成了明朝军事上的重要组成部分主要便是作为守城的中坚力量和领导力量戚继光的《纪效新书》就明确说明守城之时需要发动在城生员：“其馀自举监、生员、致政、供贴、杂差及应袭以下或四名一垛或三名一垛或二名一垛每五垛另编立知事勤勇一人充为垛长专一执厂旗查督次将在城生员、致仕省吏照所分派楼铺。

” 也正是因为有这样的传统故而到了明末便涌现出那么多如卢象升、孙传庭一般能提刀上阵、策马冲阵的文官。

入清之后清廷承继明制对于县学的教授科目基本没有改动但情况却发生了很大的变化因为清廷大量抽走地方留存对官绅地主又采取放任拉拢的态度州县官府连衙门里官吏的工食银都快发不起了自然也没法贴补县学。

加之官绅地主侵占学田清廷的县学从刚开国就变成了只能讲四书五经的学堂甚至许多县学因为缺银少饷的缘故沦为了空架子县学只登记在簿册之上实际上早就已经废弃。

清廷如今又是派人清查学田又是允许地方州县截取留存专供县学使用实际上是将县学当作了初级的讲武堂为清军的团勇新军培育基层的军官周培公的皖勇广招生员、童生入军对战力的提升有目共睹岳乐在给朝廷的奏折中也总结过红营基层文化水平远超清军是“红营贼寇制胜之首要”。

清廷很明显是打算以恢复县学中武学教育的方式对生员进行一定程度的基础军事教育日后选入团勇新军之中稍加训练便能成为一名相对合格的基层军官。

“清末讲武堂……倒是也出过不少人才……”侯俊铖继续看下去接下来便是税务上的改制一分钱难倒英雄汉清廷的革新上来就这么大的动作没钱如何维持得下去？清廷靠着抄家还有和晋商、淮商这些大商贾的协饷可以攒起一部分前期投资但要维持革新政策和新军的施行运转光靠这些榨钱方式显然是远远不够的必须要开源节流、整顿旧有税制。

于节流方面清廷是要从朝廷到地方州府将大量没什么用处却也吃着皇粮的清水衙门合并裁撤然后令户部联合都察院选派钦差巡查各省清算各地税务和管理制度将田赋、市税、厘金等税收之中拖欠、瞒报少报的部分清查催缴部分地方州府滥设的杂税则转为正税。

于开源方面清廷则是基本照抄了红营的商税制度对牙行、社行、工坊征收厘金和关口税不同的地方则是在盐税之上清廷的盐业同样承继至前明施行盐引制官府发放盐引盐商凭引购盐销售。

但这种垄断式的盐引制度极易引起官商勾结官吏手握盐引借此索贿、勾结豪商朝廷对官盐价格有规制豪商利用盐引只采买劣盐好盐则以走私的方式充入市场官盐粗劣难咽、不堪食用私盐又因为盐商垄断的缘故极为昂贵朝廷盐税收不到几个反倒要花费大量精力和成本去打击私盐、清理腐败又因为盐价高昂引起百姓不满可谓得不偿失。

清廷此番改革盐税一则要“盐课归公”将原本由当地州府和盐运司等衙门掌握的盐课分成全数收归国有其次便是要废除盐引制改为票盐制民间商贾百姓只要向朝廷缴纳一定的税钱便能凭票购盐并自由销售。

“直接控制盐场取消垄断地位官督商办、市场竞争…….这也是我们的法子嘛！”侯俊铖轻轻一笑红营在江西控制的矿山盐场还有东江根据地控制的惠盐盐场早早就施行了类似票盐制的盐法清廷很明显是从红营身上得到了灵感。

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